Элиаде Мирча. Оккультизм, колдовство и моды в культуре

Пер. с анг. Е.В. Сорокина : Редакторы Л.Б. Комисарова, М.А. Добровольский. — К.: София; М.: Гелиос, 2002. — 222 с.
[вычитанный перенесённый скан с постраничной нумерацией]Предисловие.
Моды в культуре и история религий. Неожиданные мифологии художника.
"Тотемические пиры" и мифические верблюды.
Журнал "Планета".
Культурное значение популярности Тейяра де Шардена.
Мода на структурализм.
Мир, город, дом. Жизнь в своем собственном мире.
Космогоническая модель построения города.
Дом в центре мира.
Израиль, Святая земля.
Космические и библейские религии.
Мифологии смерти: введение. Мифы о происхождении смерти.
Космологическая символика погребальных ритуалов.
Ритуальное и экстатическое переживание смерти.
Парадоксальное многообразие мест пребывания души после смерти.
Мифические погребальные географии.
Смерть как coincidentia oppositorum.
Оккультизм и современный мир.
Французские писатели XIX века и их интерес к оккультизму.
Эзотерические учения и современные гуманитарные науки.
"Взрыв оккультизма" последнего времени.
Надежда на Renovatio.
Еще одно толкование и оценка эзотеризма: Рене Генон.
Некоторые наблюдения по поводу европейской черной магии.
Историография черной магии и история религий.
Случай benandanti.
Румынские параллели: strigoi и "Отряд Дианы".
Calusari - "очищающие" плясуны.
Слияние противоположностей: Santoaderi и zine.
Погашенный свет (lucerna extincta).
Ритуальные оргии и ностальгия по "началу мира".
Дух, свет и семя.
Antarjyotih (внутренний свет) и солнечное семя.
Монголы и тибетцы: оплодотворяющий свет.
Свет и семя в тантризме.
"Kundagolaka": Игра и Мастер.
Приятный парадокс.
Xvarenah и семенная жидкость.
Манихейство: плененный свет.
"Смешение" и "разделение".
Эбиониты: освящение семенем.
Морфология световых видений.
Пример из Южной Америки: "Отец-Солнце", сексуально-световая символика и галлюцинации.